A vida em Ladakh ao longo da disputada

fronteira sino-indiana

Para as mulheres Changpa em Chushul, os conflitos de 2020 ocorreram durante uma mudança social maior nos papéis de gênero.

Meha Dixit, nov/2024.

Por ocasião do Diwali (31 de outubro), um festival hindu das luzes, tropas indianas e chinesas trocaram doces em vários pontos da fronteira ao longo da Linha de Controle Real (LAC). Em outubro, um acordo foi alcançado sobre o desligamento de tropas e patrulhamento ao longo da LAC no leste de Ladakh, um avanço para encerrar o impasse de mais de quatro anos entre a Índia e a China. Os confrontos de fronteira de 2020 entre os dois países envolveram raros combates corpo a corpo entre os soldados indianos e chineses ao longo da LAC. Posteriormente, milhares de soldados foram mobilizados de ambos os lados da fronteira.

A militarização da região teve um impacto adverso nas comunidades seminômades, como o povo Changpa, no lado indiano da fronteira.
Trabalhando em meio às montanhas áridas, sob a sombra das tensões na fronteira Índia-China, as vidas dos moradores da fronteira foram privadas de paz e de qualquer esperança de um acordo entre os dois países. Eles perderam o acesso a pastagens. Supõe-se que os soldados chineses tenham tomado territórios que, até alguns anos atrás, eram patrulhados pelas Forças Armadas Indianas. Essas pastagens eram facilmente acessadas pelos fazendeiros indianos na região da fronteira, mas, nos últimos anos, diminuíram drasticamente. Resta saber se a recente reaproximação entre a Índia e a China poderá melhorar as vidas dos moradores da fronteira.

Devido à sua localização, Chushul esteve no centro do conflito de fronteira de 2020. É uma vila remota no bloco Durbuk da região de Changthang, no leste de Ladakh. A LAC com a China corre aproximadamente 5 milhas a leste de Chushul. A vila está localizada a uma altitude de 14.270 pés, tornando-a uma das vilas mais altas da Índia. O planalto de Changthang é habitado pelos Changpas, uma comunidade étnica tibetana seminômade que é conhecida por criar ovelhas, iaques, cavalos e cabras para Pashmina.

Após as escaramuças de fronteira de 29 a 30 de agosto de 2020 ao longo da LAC, tanto mulheres quanto homens na vila de Chushul apoiaram voluntariamente as Forças Armadas Indianas, transportando água e outras mercadorias essenciais para as tropas destacadas na montanha Black Top. Sonam Angmo, que foi presidente da Associação de Mães em Chushul durante as tensões de fronteira de 2020, disse: "Após as escaramuças de fronteira de 29 a 30 de agosto, vários moradores de Chushul — homens e mulheres — incluindo 20 membros da Associação de Mães, transportaram suprimentos essenciais para as Forças Armadas Indianas para o Black Top por cinco a seis dias, voluntariamente."

Mulheres Changpa desde a guerra de 1962 entre a Índia e a China

O papel das mulheres no apoio à IAF durante o último conflito marcou uma mudança dramática em relação às décadas anteriores. Enquanto tomava um gole de uma xícara quente de chá com manteiga, servida por sua filha, Sonam Angmo disse: "Durante a década de 1960, as mulheres Changpa estavam muito atrás dos homens. Seus papéis principais eram pastorear gado, cuidar de crianças, tecer nambu [vestido tradicional] e realizar tarefas domésticas."
Similarmente, o ex-vereador de Chushul explicou: "Nas décadas de 1960 e 1970, as mulheres eram quase invisíveis na sociedade. Elas eram analfabetas e não tinham consciência de seus direitos."
No contexto da guerra de 1962 e do conflito de fronteira de 2020 entre a Índia e a China, ele disse: "As mulheres não tiveram nenhum papel na guerra de 1962. Enquanto os homens da aldeia apoiavam o exército, carregando ração e munição para a base do exército, as mulheres tinham medo até das silhuetas do pessoal do exército. Durante as tensões de fronteira de 2020, no entanto, tanto homens quanto mulheres estavam ativamente transportando mercadorias essenciais para as Forças Armadas Indianas no Black Top."
"Além disso, começando há pelo menos 15 anos, mais e mais meninas começaram a ir à escola. Hoje, a maioria dos pais apoia a educação de suas meninas. Agora, em ambos os blocos de Changthang — Durbuk e Nyoma — a maioria das mulheres é alfabetizada."
Angmo concordou: "Nas décadas de 1960 e 1970, no geral, havia uma baixa taxa de alfabetização. Nas décadas de 1980 e 1990, houve pequenas mudanças positivas no nível de educação das mulheres", disse ela. Várias mulheres na vila apontaram que, depois de 2000, particularmente nos últimos 15 anos, o status educacional das mulheres melhorou.

Angmo também notou outras mudanças: "A partir do ano 2000, as mulheres também começaram a trabalhar no acampamento do exército — ajudando a construir bunkers, limpando e fazendo outros trabalhos braçais." A Associação de Mães, ela explicou, "foi criada em 2005 para a elevação das mulheres em Chushul. Ela se concentra em apoiar as seções economicamente mais fracas da vila e resolver disputas entre casais. Ela apoia atividades religiosas e encoraja as jovens a se vestirem tradicionalmente."

"Amma [Sonam Angmo] se tornou membro da Associação de Mães em 2005 e sua presidente por dois anos, em 2019. Ela é analfabeta, mas as pessoas na aldeia a admiram devido à sua experiência e sabedoria", explicou uma jovem da comunidade Changpa que traduziu toda a minha conversa com Angmo.
Perguntei se as filhas de Angmo são alfabetizadas. A jovem respondeu: "Sendo analfabeta, Amma percebeu a importância da educação. Enquanto sua filha mais velha, que é casada, não foi à escola, sua filha mais nova concluiu a graduação em Leh [a capital de Ladakh]."

Depois de alguns minutos, a filha de Angmo entrou na sala com uma refeição quente de arroz e lentilhas. Ela falou sobre seus planos futuros de buscar educação de pós-graduação em Punjab (um dos estados da Índia).

A Escola Secundária do Governo em Chushul se estende da creche até a 10ª série, com um total de 108 alunos: 55 meninos e 53 meninas. A escola é completamente residencial da 4ª à 10ª série, com 89 alunos (45 meninos e 44 meninas) nessa faixa etária.
Todas as meninas com quem interagi, principalmente do 8º ao 10º ano, mencionaram que seus pais as apoiariam em seus futuros empreendimentos acadêmicos e carreiras quando concluíssem seus estudos em Chushul.

Padma Chuskit, que está na 9ª série, tem cinco irmãos: um irmão e quatro irmãs. Sua irmã mais velha estudou até a 10ª série e as outras estão na escola. "Meus pais apoiam muito minha educação. Depois da escola, quero entrar para uma tripulação de cabine", disse ela.
Tashi Dolkar tem dois irmãos e quatro irmãs. "Uma irmã é casada, outra está na faculdade EJM em Leh, a terceira está estudando comércio em uma faculdade em Chandigarh [Punjab] e a quarta, que estudou até a 7ª série, é nômade."

Quanto às suas próprias ambições, "quero entrar para a ITBP [Polícia de Fronteira Indo-Tibetana]. Minha mãe é muito encorajadora", ela disse com um sorriso.

Meha Dixit - Ph.D. em Política Internacional pela Universidade Jawaharlal Nehru. Ela é autora do livro “Piece of War: Narratives of Resilience and Hope” (SAGE 2020), o ápice de mais de uma década de pesquisa de campo em zonas de conflito e “pós-conflito” no Sul da Ásia, Oriente Médio e África Ocidental. Atualmente, ela está trabalhando em dois livros: “Post Abrogation Jammu, Kashmir and Ladakh: Gender, Intersectionality and Peace building” e “Territory & Turmoil: Ladakh and Gilgit-Baltistan” (coeditado pelo Dr. Saranjam Baig do Paquistão). Ambos os livros serão publicados em 2025 pela Routledge.